阴阳五行是古人对于世界本质和规律的猜测，只不过猜错了，所以没有“科学的定义”可以下，只能分析它的错误究竟在哪里，为什么会出这样的错误。然后，这类说法，就可以作为我们老祖宗萌萌的文化代表，予以赏玩了。

　　对了，虽然它是错误的，但因为历史上我们老祖宗曾经真诚地以为它就是对的，所以在我们的文化里影响非常大，至今也经常可见。比如我们会说，哎，我们五行缺钱啊。

　　金木水火土。

　　我曾经遇到一个小伙子叫“李雷”(我忘记问他韩梅梅在哪里了)，他认真地跟我说(因为很多人都这么说)，五行不是字面上的意思。比如金，不仅仅是金属，也代表坚硬，还代笔规律。比如古人说，“金生水”，下雨之前，础润而雨。础就是石头，有坚硬之金性，就是这个道理。

　　我说解释也不对啊，金生水，这三个字并没有解释在什么条件下“生水”啊，你这个“下雨之前”的条件是自己另外加上去的啊。“生水”，也不是“无中生有”，而是空气中本来就有的啊，为啥叫“生”。而且解释也不完整，因为有时候，下雨之前未必础润。

　　李雷不解释。又说五行是可以相互转化的，嗯，如果你把一块土疙瘩，放进冰箱里，过一阵子拿出来，表面也会凝结水，这是否代表土疙瘩这时有了“金性”。

　　我说，这解释有问题，土疙瘩只是因为低温，产生了“础润而雨”的效应。难道低温就是金性吗?或者冰箱是金性加持器吗?这种金土之变换，究竟意味着什么?李雷又不解释了。

　　其实比如础润而雨这些现象，古人当然看到了，并且想知道为什么。但是因为中国古代没有实证逻辑，对自然科学缺少深入探究，没有产生现代科学，比如不知道气压、湿度、饱和度、水蒸气凝结等等知识，他们也就只能从既有的五行概念去解释，导致出现了李雷所转述的这些错误想法。——在没有“科学答案”的时候，我们觉得那些看似有点道理的说法也是可以接受的。

　　古人把金木水火土当成了这个世界的基本组成。但我们今天知道它们并不是，这个分类法是相当粗糙无效的。甚至于一词多义的情况，既然经常混乱，就应该换一些说法，避免误会。语言的发展，让我们经常看不懂古人说的话，实际上是我们对于语言，也对自然理解越来越多的缘故。

　　比如古人说的金，在很长一段时间里实际上指铜。比如古书上说，“赐百金”，你可以别指望着穿越回去可以拿到一百斤的黄金，你只能拿到一百斤的铜(当然也不少了)。

　　比如说木，我们现在知道它主要成分是木质纤维，由碳、氢、氧、氮等元素组成。水，由氢、氧组成(当然还有其他各种液体)。土，主要硅酸盐等成分。火，其实是燃烧现象，如果把光也包括进来，那就是燃烧(物质化学反应)发光(电磁波)。

　　五行能下“科学的定义”吗?你把“五行”一分解，它就不存在啦。古人的错误，我们没有必要当做金科玉律，既要解释，更要批驳，如此，我们对于世界的认识才能进步。

　　古人用五行来解释宇宙间一切问题，用五脏与五行对应及五行之间的生克关系，来解释疾病产生的原因，判断在外界因素对五脏六腑所出现的变化的影响。

　　肝胆属木，心属火，木生火，心为肝之子。心属火，脾属土，火生土，脾胃为心之子。同理，肺金为脾土之子，肾水为肺金之子，肝木为肾水之子。五脏的子母关系在治疗上的应用是：补木泻子，子脏虚补母脏，母脏实泻子脏。

　　心火为人的气血根本，通过推动和调节血脉使血脉循行旺盛，影响人的思考活动和精神意识，并且与舌相通，帮助辨别五味。

　　肺金是人体生气之源，管理人的呼吸，使清阳之气升发，阴浊之气减少，疏通和调节体内的水液，辅助心脏治理和调节血液运行，还主呼吸。

　　脾土是血液生化之源，转化食物精华成血液循环输送到全身，运化水湿浊气并排泄于体外，还能统摄血液，帮助肌肉生长。

　　肝木藏血，主管人体筋脉，能够储藏血液、调节血量，通气于目，并且主管筋脉，指甲的坚脆厚薄都是肝脏盛衰的体现。

　　肾水是人体先天之本，能储藏人体精气，主宰人体的生长发育和生殖，维持体内水液代谢平衡，摄纳肺吸入的清气。